Upon Waking

עם היקיצה

בשעה שייקץ בסוף שנתו, מברך והוא על מיטתו כך Upon waking at the end of one's sleep, one recites, still lying in bed:

אֱלֹהַי, הַנְּשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהוֹרָה, אַתָּה בְרָאתָהּ, אַתָּה יְצַרְתָּהּ, אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי, וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי, וְאַתָּה עָתִיד לִטְּלָהּ מִמֶּנִּי, וּלְהַחֲזִירָהּ לִי לֶעָתִיד לָבוֹא, כָּל־זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְקִרְבִּי, מוֹדֶה (אִשָּׁה: מוֹדָה) אֲנִי לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי [וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי], רִבּוֹן כָּל־הַמַּעֲשִׂים [אֲדוֹן כָּל־הַנְּשָׁמוֹת]. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, הַמַּחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים׃

ʾĕlohay, hannĕshama shennathatta bi ṭĕhora, ʾatta vĕraʾthah, ʾatta yĕṣartah, ʾatta nĕfaḥtah bi, wĕʾatta mĕshammĕrah bĕqirbi, wĕʾatta 'athidh liṭṭĕlah mimmenni, ulĕhaḥăzirah li le'athidh lavoʾ, kol-zĕman shehannĕshama vĕqirbi, modheh (a woman says: modha) ʾăni lĕfanekha Adonay ʾĕlohay [weʾlohe ʾăvothay], ribbon kol-hamma'ăsim [ʾădhon kol-hannĕshamoth]. barukh ʾatta Adonay, hammaḥăzir nĕshamoth lifgharim methim

My God, the soul You have given me is pure. You created it, You formed it, You breathed it into me, and You preserve it within me. You will one day take it from me and restore it to me in the time to come. As long as the soul is within me, I gratefully acknowledge before You, Adonay my God [and God of my fathers], Sovereign of all works, [Master of all souls]. Blessed are You, Adonay, who restores souls to lifeless bodies.

ברכות השחר

שמונה עשרה ברכות אלו אין להן סדר, אלא מברך כל אחת מהן על דבר שהברכה בשבילו בשעתו. כיצד, הרי שחגר חגורו והוא על מטתו מברך אוזר ישראל בגבורה. שמע קול התרנגול אחר כך מברך הנותן לשכוי בינה. וכל ברכה מהן שלא נתחייב בה אינו מברך אותה. כיצד, לן בכסותו אינו מברך כשעומד מלביש ערומים. הלך יחף אינו מברך שעשה לי כל צרכי. ביום הכפורים ובתשעה באב שאין שם רחיצה אינו מברך על נטילת ידים ולא המעביר שינה מעיני. אם לא נכנס לבית הכסא אינו מברך אשר יצר את האדם. וכן בשאר ברכות אלו. נהגו העם ברוב ערינו לברך ברכות אלו כולן זו אחר זו בבית הכנסת בין נתחייבו בהן בין לא נתחייבו בהן, וטעות הוא, ואין ראוי לעשות כן, ולא יברך אדם ברכה אלא אם כן נתחייב בה. These eighteen blessings have no fixed order; rather, each is recited over the matter it corresponds to, at its proper time. For example: one who fastens a belt while still in bed recites "who girds Israel with strength"; one who then hears a rooster crow recites "who gives the rooster understanding." Any blessing whose occasion did not arise is not recited — one who slept in his clothes does not recite "who clothes the naked" upon rising; one who walked barefoot does not recite "who has provided for all my needs." On Yom Kippur and Tisha B'Av, when there is no washing, one does not recite the blessing for washing the hands, nor "who removes sleep from my eyes." One who did not use the bathroom does not recite "who formed man." And so for the rest of these blessings. It has become common in most of our communities to recite all of them one after another in the synagogue, regardless of whether their occasion actually arose — this is a mistake, and it is not proper to do so; a person should not recite a blessing unless its occasion has actually arisen.

כששומע קול התרנגול, מברך Upon hearing the rooster's crow, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַנּוֹתֵן לַשֶּׂכְוִי בִינָה לְהָבִין בֵּין יוֹם וּבֵין לָיְלָה׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, hannothen lassekhwi vina lĕhavin ben yom uven layĕla

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who gives the rooster understanding to distinguish between day and night.

כשלובש בגדיו, מברך Upon getting dressed, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, malbish 'ărummim

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who clothes the naked.

כשמניח סדינו על ראשו, מברך Upon placing a covering on one's head, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, עוֹטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, 'oṭer yisraʾel bĕthifʾara

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who crowns Israel with glory.

כשמעביר ידיו על עיניו מברך Upon passing one's hands over one's eyes, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, פּוֹקֵחַ עִוְרִים׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, poqeaḥ 'iwrim

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who gives sight to the blind.

כשישב על מטתו מברך Upon sitting up in bed, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַתִּיר אֲסוּרִים׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, mattir ʾăsurim

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who releases the bound.

כשמוריד רגליו מן המטה ומניחן על הארץ מברך Upon setting one's feet down on the ground, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, רוֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, roqa' haʾareṣ 'al hammayīm

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who spreads the earth upon the waters.

כשעומד מברך Upon standing, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, זוֹקֵף כְּפוּפִים׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, zoqef kĕfufim

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who straightens the bent.

כשנוטל ידיו מברך תחילה Upon washing one's hands, one first recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְווֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדָיִם׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, ʾăsher qiddĕshanu bĕmiṣwothayw wĕṣiwwanu 'al nĕṭilath yadhayīm

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who sanctified us with His commandments and commanded us concerning the washing of hands.

כשרוחץ פניו מברך Upon washing one's face, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּעֲבִיר שֵׁנָה מֵעֵינַי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּרְגִּילֵנִי לִדְבַר מִצְוָה וְאַל תַּרְגִּילֵנִי לִדְבַר עֲבֵרָה, וְתַשְׁלֵט בִּי יֵצֶר טוֹב וְאַל תַּשְׁלֵט בִּי יֵצֶר רָע, וּתְחַזְּקֵנִי בְּמִצְווֹתֶיךָ וְתִתֵּן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי, וְתִגְמְלֵנִי חֲסָדִים טוֹבִים. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, hamma'ăvir shena me'enay uthĕnuma me'af'appay. yĕhi raṣon millĕfanekha Adonay ʾĕlohay weʾlohe ʾăvothay, shettargileni lidhvar miṣwa wĕʾal targileni lidhvar 'ăvera, wĕthashleṭ bi yeṣer ṭov wĕʾal tashleṭ bi yeṣer ra', uthĕḥazzĕqeni bĕmiṣwothekha wĕthitten ḥelqi bĕthorathekha, wĕthittĕneni lĕḥen ulĕḥesedh ulĕraḥămim bĕ'enekha uvĕ'ene khol roʾay, wĕthighmĕleni ḥăsadhim ṭovim. barukh ʾatta Adonay, gomel ḥăsadhim ṭovim

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who removes sleep from my eyes and slumber from my eyelids. May it be Your will, Adonay my God and God of my fathers, that You accustom me to Your commandments and not to transgression; that the good impulse rule over me, and not the evil impulse; that You strengthen me in Your commandments and grant me a share in Your Torah; that You grant me favor, kindness, and mercy in Your eyes and in the eyes of all who see me; and that You bestow good kindnesses upon me. Blessed are You, Adonay, who bestows good kindnesses.

וכל זמן שיכנס אדם לבית הכסא אומר קודם שיכנס, And whenever one is about to enter a bathroom, one says beforehand:

הִתְכַּבְּדוּ מְכֻבָּדִים, קְדוֹשִׁים מְשָׁרְתֵי עֶלְיוֹן, שִׁמְרוּנִי שִׁמְרוּנִי עַד שֶׁאֶכָּנֵס וְאֵצֵא, כִּי זֶה דַּרְכָּן שֶׁל בְּנֵי אָדָם׃

hithkabbĕdhu mĕkhubbadhim, qĕdhoshim mĕsharĕthe 'elyon, shimruni shimruni 'adh sheʾekkanes wĕʾeṣeʾ, ki zeh darkan shel bĕne ʾadham

Depart in honor, honored and holy servants of the Most High; guard me, guard me, until I enter and leave, for this is the way of human beings.

ואחר שיצא And after leaving, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה, וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים וַחֲלָלִים חֲלָלִים, מֵהֶן פְּתוּחִים וּמֵהֶן סְתוּמִים, שֶׁאִם יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶן אוֹ יִפָּתֵחַ, אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, ʾăsher yaṣar ʾeth haʾadham bĕḥokhma, uvaraʾ vo nĕqavim nĕqavim waḥălalim ḥălalim, mehen pĕthuḥim umehen sĕthumim, sheʾīm yissathem ʾeḥadh mehen ʾo yippatheaḥ, ʾeno yakhol lĕhithqayyem ʾăfillu sha'a ʾeḥath. barukh ʾatta Adonay, rofeʾ khol basar umafliʾ la'ăsoth

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who formed man in wisdom, and created in him many openings and many hollows — some open and some closed. It is known that if even one of them were to be blocked, or one of them opened, it would be impossible to survive even one hour. Blessed are You, Adonay, who heals all flesh and does wonders.

כשחוגר חגורו מברך Upon fastening one's belt, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אוֹזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, ʾozer yisraʾel bighvura

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who girds Israel with strength.

כשלובש מנעלו מברך Upon putting on one's shoes, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צְרָכָי׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, she'asa li kol ṣĕrakhay

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who has provided for all my needs.

כשמהלך לצאת לדרך מברך Upon setting out on one's way, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמֵּכִין מִצְעֲדֵי גָבֶר׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, hammekhin miṣ'ădhe ghaver

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who directs the steps of man.

מברך אדם בכל יום Every day, one recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי גּוֹי׃ (אִשָּׁה: גּוֹיָה)

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, shelloʾ 'asani goy (a woman says: goya)

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who has not made me a gentile.

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי עָבֶד׃ (אִשָּׁה: שִׁפְחָה)

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, shelloʾ 'asani 'avedh (a woman says: shifḥa)

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who has not made me a slave.

האיש מברך A man recites:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי אִשָּׁה׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, shelloʾ 'asani ʾishsha

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who has not made me a woman.

האשה מברכת בלי שם ומלכות A woman recites, without the Divine Name and Sovereignty:

בָּרוּךְ שֶׁעָשַׂנִי כִּרְצוֹנוֹ׃

barukh she'asani kirṣono

Blessed is He who made me according to His will.

ברכת התורה

המשכים לקרות בתורה קודם שיקרא קריית שמע, בין קרא בתורה שבכתב בין בתורה שבעל פה, נוטל ידיו תחילה, ומברך שלש ברכות ואחר כך קורא, ואלו הן One who rises early to study Torah before reciting the Shema — whether Written or Oral Torah — first washes the hands, then recites three blessings, and then reads. These are they:

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְווֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, ʾăsher qiddĕshanu bĕmiṣwothayw wĕṣiwwanu 'al divre thora

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who sanctified us with His commandments and commanded us concerning the words of Torah.

הַעֲרֶב נָא יְיָ אֱלֹהֵינוּ אֶת דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִיפִיּוֹת עַמְּךָ כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ וְצֶאֱצָאֵי עַמְּךָ כָּל בֵּית יִשְׂרָאֵל, יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, נוֹתֵן הַתּוֹרָה׃

ha'ărev naʾ Adonay ʾĕlohenu ʾeth divre thorathĕkha bĕfinu uvĕfifiyyoth 'ammĕkha kol beth yisraʾel, wĕnihyeh ʾănaḥnu wĕṣeʾĕṣaʾenu wĕṣeʾĕṣaʾe 'ammĕkha kol beth yisraʾel, yodhĕ'e shĕmekha wĕlomĕdhe thorathĕkha lishmah. barukh ʾatta Adonay, nothen hattora

Please, Adonay our God, make the words of Your Torah sweet in our mouths and in the mouths of Your people, the whole house of Israel, so that we, our descendants, and the descendants of Your people the house of Israel, may all know Your name and study Your Torah for its own sake. Blessed are You, Adonay, who gives the Torah.

בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, נוֹתֵן הַתּוֹרָה׃

barukh ʾatta Adonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, ʾăsher baḥar banu mikkol ha'ammim wĕnathan lanu ʾeth toratho. barukh ʾatta Adonay, nothen hattora

Blessed are You, Adonay our God, King of the universe, who chose us from among all the peoples and gave us His Torah. Blessed are You, Adonay, who gives the Torah.

כדי להסמיך לימוד התורה לברכותיה, קוראים את הדברים הבאים: To adjoin Torah study directly to its blessings, the following passages are read:

טוֹב־אַתָּ֥ה וּמֵטִ֗יב לַמְּדֵ֥נִי חֻקֶּֽיךָ׃

ṭov-ʾatta umeṭiv lammĕdheni ḥuqqekha

You are good and do good; teach me Your statutes.

וַיְדַבֵּ֥ר יְיָ֖ אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ דַּבֵּ֤ר אֶֽל־אַהֲרֹן֙ וְאֶל־בָּנָ֣יו לֵאמֹ֔ר כֹּ֥ה תְבָרְכ֖וּ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל אָמ֖וֹר לָהֶֽם׃ יְבָרֶכְךָ֥ יְיָ֖ וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ יָאֵ֨ר יְיָ֧ ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃ יִשָּׂ֨א יְיָ֤ ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ וְשָׂמ֥וּ אֶת־שְׁמִ֖י עַל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַאֲנִ֖י אֲבָרְכֵֽם׃

wayĕdhabber Adonay ʾel-mosheh leʾmor dabber ʾel-ʾahăron wĕʾel-vanayw leʾmor koh thĕvarĕkhu ʾeth-vĕne yisraʾel ʾamor lahem yĕvarekhkha Adonay wĕyishmĕrekha yaʾer Adonay panayw ʾelekha wiḥunnekka yissaʾ Adonay panayw ʾelekha wĕyasem lĕkha shalom wĕsamu ʾeth-shĕmi 'al-vĕne yisraʾel waʾăni ʾăvarĕkhem

Adonay spoke to Moses, saying: Speak to Aaron and his sons, saying, thus shall you bless the children of Israel; say to them: May Adonay bless you and keep you. May Adonay make His face shine upon you and be gracious to you. May Adonay lift up His face toward you and grant you peace. So shall they place My name upon the children of Israel, and I will bless them.

אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר. הַפֵּאָה, וְהַבִּכּוּרִים, וְהָרֵאָיוֹן, וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְתַלְמוּד תּוֹרָה׃

ʾellu dhĕvarim sheʾen lahem shi'ur. happeʾa, wĕhabbikkurim, wĕhareʾayon, ughĕmiluth ḥăsadhim, wĕthalmudh tora

These are the things that have no fixed measure: the corner of the field left for the poor, the first fruits, the pilgrimage offering, acts of loving-kindness, and the study of Torah.

אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶן בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם׃

ʾellu dhĕvarim sheʾadham ʾokhel perothehen ba'olam hazzeh wĕhaqqeren qayyemeth lo la'olam habbaʾ. kibbudh ʾav waʾem, ughĕmiluth ḥăsadhim, wahăvaʾath shalom ben ʾadham laḥăvero, wĕthalmudh tora kĕneghedh kullam

These are the things whose fruit a person enjoys in this world, while the principal remains for him in the world to come: honoring father and mother, acts of loving-kindness, and bringing peace between one person and another — and the study of Torah is equal to them all.

תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ - אַל תִּקְרָא הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת׃

tanaʾ dĕve ʾeliyyahu: kol hashshoneh hălakhoth, muvṭaḥ lo shehuʾ ben ha'olam habbaʾ, shenneʾĕmar: hălikhoth 'olam lo - ʾal tiqraʾ hălikhoth ʾellaʾ hălakhoth

It was taught in the school of Eliyahu: whoever studies halakhot [laws] daily is assured a place in the world to come, as it is said, "his ways (halikhot) are eternal" (Habakkuk 3:6) — read not halikhot ["ways"] but halakhot ["laws"].

לפני התפילה

לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם יְרֵא שָׁמַיִם בַּסֵּתֶר וּמוֹדֶה עַל הָאֱמֶת וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ; יַשְׁכִּים וְיֹאמַר: רִבּוֹן כָּל הָעוֹלָמִים, לֹא עַל צִדְקוֹתֵינוּ אֲנַחְנוּ מַפִּילִים תַּחֲנוּנֵינוּ לְפָנֶיךָ, כִּי עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים. מָה אָנוּ, מַה חַיֵּינוּ, מַה חַסְדֵּנוּ, מַה צִּדְקֵנוּ, מַה מַּעֲשֵׂינוּ. מַה נֹּאמַר לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהֵינוּ, הֲלֹא הַגִּבּוֹרִים כְּאַיִן לְפָנֶיךָ וְאַנְשֵׁי הַשֵּׁם כְּלֹא הָיוּ, וַחֲכָמִים כִּבְלִי מַדָּע וּנְבוֹנִים כִּבְלִי הַשְׂכֵּל, כִּי כָל מַעֲשֵׂינוּ תֹהוּ וִימֵי חַיֵּינוּ הֶבֶל לְפָנֶיךָ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּדִבְרֵי קָדְשֶׁךָ: וּמוֹתַר הָאָדָם מִן הַבְּהֵמָה אָיִן, כִּי הַכֹּל הָבֶל׃

lĕ'olam yĕheʾ ʾadham yĕreʾ shamayīm bassether umodheh 'al haʾĕmeth wĕdhover ʾĕmeth bilvavo; yashkim wĕyoʾmar: ribbon kol ha'olamim, loʾ 'al ṣidhqothenu ʾănaḥnu mappilim taḥănunenu lĕfanekha, ki 'al raḥămekha harabbim. ma ʾanu, mah ḥayyenu, mah ḥasdenu, mah ṣidhqenu, mah ma'ăsenu. mah noʾmar lĕfanekha Adonay ʾĕlohenu, hăloʾ haggibborim kĕʾayīn lĕfanekha wĕʾanshe hashshem kĕloʾ hayu, waḥăkhamim kivli madda' unĕvonim kivli haskel, ki khol ma'ăsenu thohu wime ḥayyenu hevel lĕfanekha, kĕmo shekkathuv bĕdhivre qodhshekha: umothar haʾadham mīn habbĕhema ʾayīn, ki hakkol havel

One should always be God-fearing in private, acknowledge the truth, and speak truth in one's heart. Let him rise early and say: Sovereign of all worlds, it is not in reliance on our own righteousness that we lay our supplications before You, but because of Your abundant mercies. What are we? What is our life? What is our kindness? What is our righteousness? What are our achievements? What can we say before You, Adonay our God? Are not all the mighty as nothing before You, the men of renown as though they had never been, the wise as if without knowledge, and the intelligent as if without insight? For most of what we do is empty, and the days of our life are vanity before You, as it is written in Your holy words: "The advantage of man over beast is nothing, for all is vanity."

אֲבָל אֲנַחְנוּ עַמְּךָ בְּנֵי בְּרִיתְךָ, בְּנֵי אַבְרָהָם אוֹהֲבֶךָ, שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ לּוֹ בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, זֶרַע יִצְחָק עֲקִידְךָ, שֶׁנֶּעֱקַד עַל גַּבֵּי מִזְבַּחֲךָ, עֲדַת יַעֲקֹב בִּנְךָ בְּכוֹרֶךָ, שֶׁמֵּאַהֲבָתְךָ שֶׁאָהַבְתָּ אוֹתוֹ וְשִׂמְחָתְךָ שֶׁשָּׂמַחְתָּ בּוֹ קָרָאתָ אוֹתוֹ יִשְׂרָאֵל וִישֻׁרוּן׃

ʾăval ʾănaḥnu 'ammĕkha bĕne bĕrithĕkha, bĕne ʾavraham ʾohăvekha, shennishba'ta lo bĕhar hammoriyya, zera' yiṣḥaq 'ăqidhĕkha, shenne'ĕqadh 'al gabbe mizbaḥăkha, 'ădhath ya'ăqov binkha bĕkhorekha, shemmeʾahăvathĕkha sheʾahavta ʾotho wĕsimḥathĕkha shessamaḥta bo qaraʾtha ʾotho yisraʾel wishurun

But we are Your people, the people of Your covenant, the children of Abraham who loved You, to whom You swore on Mount Moriah; the offspring of Isaac, his only son, who was bound upon the altar; the community of Jacob, Your firstborn son, whom, out of the love with which You loved him and the joy with which You rejoiced in him, You named Israel and Yeshurun.

לְפִיכָךְ אָנוּ חַיָּבִין לְהוֹדוֹת לָךְ וּלְשַׁבְּחָךְ וּלְפָאֲרָךְ, וְלִתֵּן הוֹדָיָה וּשְׁבָח לִשְׁמֶךָ. חַיָּבִין אָנוּ לוֹמַר לְפָנֶיךָ בְּכָל יוֹם, עֶרֶב וָבֹקֶר "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד". אַשְׁרֵינוּ, מַה טּוֹב חֶלְקֵנוּ, מַה נָּעִים גּוֹרָלֵנוּ, מַה יָּפָה מְאֹד יְרֻשָּׁתֵנוּ. אַשְׁרֵינוּ שֶׁאָנוּ מַשְׁכִּימִין וּמַעֲרִיבִין וְאוֹמְרִין "שְׁמַע יִשְׂרָאֵל, יְיָ אֱלֹהֵינוּ יְיָ אֶחָד"׃

lĕfikhakh ʾanu ḥayyavin lĕhodhoth lakh ulĕshabbĕḥakh ulĕfaʾărakh, wĕlitten hodhaya ushĕvaḥ lishmekha. ḥayyavin ʾanu lomar lĕfanekha bĕkhol yom, 'erev wavoqer "shĕma' yisraʾel, Adonay ʾĕlohenu Adonay ʾeḥadh". ʾashrenu, mah ṭov ḥelqenu, mah na'im goralenu, mah yafa mĕʾodh yĕrushshathenu. ʾashrenu sheʾanu mashkimin uma'ărivin wĕʾomĕrin "shĕma' yisraʾel, Adonay ʾĕlohenu Adonay ʾeḥadh"

Therefore we are obligated to thank, praise, and glorify You, and to give praise and thanks to Your name. We are obligated to say before You every day, evening and morning, "Hear, O Israel: Adonay is our God, Adonay is One." Happy are we — how good is our portion, how pleasant our lot, how beautiful our heritage! Happy are we, who rise early and stay up late, evening and morning, and say, "Hear, O Israel: Adonay is our God, Adonay is One."

אַתָּה הוּא קֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם וְאַתָּה הוּא אַחַר שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, אַתָּה הוּא בָּעוֹלָם הַזֶּה וְאַתָּה הוּא לָעוֹלָם הַבָּא, אַתָּה הוּא רִאשׁוֹן וְאַתָּה הוּא אַחֲרוֹן. קַדֵּשׁ אֶת שְׁמָךְ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ בְּעוֹלָמָךְ, וּבִישׁוּעָתְךָ תָּרִים וְתַגְבִּיהַּ קַרְנֵנוּ. בָּרוּךְ מְקַדֵּשׁ אֶת שְׁמוֹ בָּרַבִּים׃

ʾatta huʾ qodhem shennivraʾ ha'olam wĕʾatta huʾ ʾaḥar shennivraʾ ha'olam, ʾatta huʾ ba'olam hazzeh wĕʾatta huʾ la'olam habbaʾ, ʾatta huʾ riʾshon wĕʾatta huʾ ʾaḥăron. qaddesh ʾeth shĕmakh haggadhol wĕhaqqadhosh bĕ'olamakh, uvishu'athĕkha tarim wĕthaghbiah qarnenu. barukh mĕqaddesh ʾeth shĕmo barabbim

You existed before the world was created, and You exist after the world was created. You exist in this world, and You exist in the world to come. You are the first, and You are the last. Sanctify Your great and holy name in Your world, and through Your salvation raise and exalt our might. Blessed is He who sanctifies His name among the multitudes.

אַתָּה הוּא יְיָ לְבַדֶּךָ. אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת הַשָּׁמַיִם שְׁמֵי הַשָּׁמַיִם וְכָל צְבָאָם, הָאָרֶץ וְכָל אֲשֶׁר עָלֶיהָ, הַיַּמִּים וְכָל אֲשֶׁר בָּהֶם, וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם, וּצְבָא הַשָּׁמַיִם לְךָ מִשְׁתַּחֲוִים. אַתָּה הוּא יְיָ הָאֱלֹהִים אֲשֶׁר בָּחַרְתָּ בְּאַבְרָם וְהוֹצֵאתוֹ מֵאוּר כַּשְׂדִּים, וְשַׂמְתָּ שְּׁמוֹ אַבְרָהָם. אַתָּה הוּא, וּשְׁנוֹתֶיךָ לֹא יִתָּמּוּ. יְיָ מֶלֶךְ, יְיָ מָלַךְ, יְיָ יִמְלֹךְ לְעוֹלָם וָעֶד. בָּרוּךְ יְיָ לְעוֹלָם, אָמֵן וְאָמֵן׃

ʾatta huʾ Adonay lĕvaddekha. ʾatta 'asitha ʾeth hashshamayīm shĕme hashshamayīm wĕkhol ṣĕvaʾam, haʾareṣ wĕkhol ʾăsher 'aleha, hayyammim wĕkhol ʾăsher bahem, wĕʾatta mĕḥayyeh ʾeth kullam, uṣĕvaʾ hashshamayīm lĕkha mishtaḥăwim. ʾatta huʾ Adonay haʾĕlohim ʾăsher baḥarta bĕʾavram wĕhoṣeʾtho meʾur kasdim, wĕsamta shĕmo ʾavraham. ʾatta huʾ, ushĕnothekha loʾ yittammu. Adonay melekh, Adonay malakh, Adonay yimlokh lĕ'olam wa'edh. barukh Adonay lĕ'olam, ʾamen wĕʾamen

You alone are Adonay. You made the heavens, the heaven of heavens, and all their host, the earth and all that is upon it, the seas and all that is in them; You give life to them all, and the heavenly hosts bow down to You. You are Adonay the God, who chose Abram, brought him out of Ur of the Chaldeans, and named him Abraham. You are He, and Your years never end. Adonay reigns; Adonay has reigned; Adonay will reign forever and ever. Blessed is Adonay forever, Amen and Amen.