Upon Waking
Upon Waking
בשעה שייקץ בסוף שנתו, מברך והוא על מיטתו כך When you wake up at the end of your sleep, say this bĕrakha while you are still in bed:
אֱלֹהַי, הַנְּשָׁמָה שֶׁנָּתַתָּ בִּי טְהוֹרָה, אַתָּה בְרָאתָהּ, אַתָּה יְצַרְתָּהּ, אַתָּה נְפַחְתָּהּ בִּי, וְאַתָּה מְשַׁמְּרָהּ בְּקִרְבִּי, וְאַתָּה עָתִיד לִטְּלָהּ מִמֶּנִּי, וּלְהַחֲזִירָהּ לִי לֶעָתִיד לָבוֹא, כָּל־זְמַן שֶׁהַנְּשָׁמָה בְקִרְבִּי, [אִישׁ: מוֹדֶה / אִשָּׁה: מוֹדָה] אֲנִי לְפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי [וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי], רִבּוֹן כָּל־הַמַּעֲשִׂים [אֲדוֹן כָּל־הַנְּשָׁמוֹת]. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, הַמַּחֲזִיר נְשָׁמוֹת לִפְגָרִים מֵתִים׃
ʾĕlohay, hannĕshama shennathatta bi ṭĕhora, ʾatta vĕraʾthah, ʾatta yĕṣartah, ʾatta nĕfaḥtah bi, wĕʾatta mĕshammĕrah bĕqirbi, wĕʾatta 'athidh liṭṭĕlah mimmenni, ulĕhaḥăzirah li le'athidh lavoʾ, kol-zĕman shehannĕshama vĕqirbi, [a man says: modheh / a woman says: modha] ʾăni lĕfanekha Adhonay ʾĕlohay [weʾlohe ʾăvothay], ribbon kol-hamma'ăsim [ʾădhon kol-hannĕshamoth]. barukh ʾatta Adhonay, hammaḥăzir nĕshamoth lifgharim methim.
My God, the soul You have given me is pure. You created it, You formed it, You breathed it into me, and You keep it safe within me; and one day You will take it from me, and give it back to me in the time to come. As long as the soul is within me, I give thanks before You, Adhonay my God [and God of my forefathers], Master of all works, [Lord of all souls]. Blessed are You, Adhonay, who restores souls to lifeless bodies.
Morning Blessings
שמונה עשרה ברכות אלו אין להן סדר, אלא מברך כל אחת מהן על דבר שהברכה בשבילו בשעתו. כיצד, הרי שחגר חגורו והוא על מטתו מברך אוזר ישראל בגבורה. שמע קול התרנגול אחר כך מברך הנותן לשכוי בינה. וכל ברכה מהן שלא נתחייב בה אינו מברך אותה. כיצד, לן בכסותו אינו מברך כשעומד מלביש ערומים. הלך יחף אינו מברך שעשה לי כל צרכי. ביום הכפורים ובתשעה באב שאין שם רחיצה אינו מברך על נטילת ידים ולא המעביר שינה מעיני. אם לא נכנס לבית הכסא אינו מברך אשר יצר את האדם. וכן בשאר ברכות אלו. נהגו העם ברוב ערינו לברך ברכות אלו כולן זו אחר זו בבית הכנסת בין נתחייבו בהן בין לא נתחייבו בהן, וטעות הוא, ואין ראוי לעשות כן, ולא יברך אדם ברכה אלא אם כן נתחייב בה. These eighteen bĕrakhoth have no fixed order. You say each one over the thing it is for, at the moment that thing happens. For example: if you fasten your belt while still in bed, you say "who girds Israel with might"; if you then hear the rooster crow, you say "who gives the rooster understanding." And any bĕrakha whose occasion didn't come up, you don't say. For example: if you slept in your clothes, you don't say "who clothes the naked" when you get up. If you go barefoot, you don't say "who has provided for all my needs." On Yom HaKippurim and Tish'a BĕʾAv, when there is no washing, you don't say the bĕrakha on washing the hands, or "who removes sleep from my eyes." If you haven't used the bathroom, you don't say "who formed man." The same goes for the rest of these bĕrakhoth. In most of our cities people have taken to saying all of them one after another in the synagogue, whether or not they became obligated in them. That is a mistake, and not the right thing to do: don't say a bĕrakha unless you have become obligated in it.
כששומע קול התרנגול, מברך When you hear the rooster crow, say the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַנּוֹתֵן לַשֶּׂכְוִי בִינָה לְהָבִין בֵּין יוֹם וּבֵין לָיְלָה׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, hannothen lassekhwi vina lĕhavin ben yom uven layĕla.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who gives the rooster understanding to tell day from night.
כשמעביר ידיו על עיניו מברך When you pass your hands over your eyes, say the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, פּוֹקֵחַ עִוְרִים׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, poqeaḥ 'iwrim.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who opens the eyes of the blind.
כשישב על מטתו מברך When you sit up in bed, say the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַתִּיר אֲסוּרִים׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, mattir ʾăsurim.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who frees the bound.
כשמוריד רגליו מן המטה ומניחן על הארץ מברך When you lower your feet from the bed and rest them on the ground, say the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, רוֹקַע הָאָרֶץ עַל הַמָּיִם׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, roqa' haʾareṣ 'al hammayīm.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who spreads out the earth upon the waters.
כשעומד מברך When you stand up, say the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, זוֹקֵף כְּפוּפִים׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, zoqef kĕfufim.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who raises up those who are bowed down.
כשמניח סדינו על ראשו, מברך When you put your covering on your head, say the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, עוֹטֵר יִשְׂרָאֵל בְּתִפְאָרָה׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, 'oṭer yisraʾel bĕthifʾara.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who crowns Israel with splendor.
כשלובש בגדיו, מברך When you get dressed, say the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, מַלְבִּישׁ עֲרֻמִּים׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, malbish 'ărummim.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who clothes the naked.
כשחוגר חגורו מברך When you fasten your belt, say the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אוֹזֵר יִשְׂרָאֵל בִּגְבוּרָה׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, ʾozer yisraʾel bighvura.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who girds Israel with might.
Using the Bathroom
וכל זמן שיכנס אדם לבית הכסא אומר קודם שיכנס, Whenever you go into the bathroom, say this before you enter:
הִתְכַּבְּדוּ מְכֻבָּדִים, קְדוֹשִׁים מְשָׁרְתֵי עֶלְיוֹן, שִׁמְרוּנִי שִׁמְרוּנִי עַד שֶׁאֶכָּנֵס וְאֵצֵא, כִּי זֶה דַּרְכָּן שֶׁל בְּנֵי אָדָם׃
hithkabbĕdhu mĕkhubbadhim, qĕdhoshim mĕsharĕthe 'elyon, shimruni shimruni 'adh sheʾekkanes wĕʾeṣeʾ, ki zeh darkan shel bĕne ʾadham.
Be honored, you honored and holy ones, servants of the Most High; guard me, guard me, until I go in and come out, for this is the way of humankind.
כשנוטל ידיו מברך תחילה When you wash your hands, first say the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְווֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל נְטִילַת יָדָיִם׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, ʾăsher qiddĕshanu bĕmiṣwothaw wĕṣiwwanu 'al nĕṭilath yadhayīm.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who has sanctified us with His commandments and commanded us concerning the washing of the hands.
ואחר שיצא And after you come out:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר יָצַר אֶת הָאָדָם בְּחָכְמָה, וּבָרָא בוֹ נְקָבִים נְקָבִים וַחֲלָלִים חֲלָלִים, מֵהֶן פְּתוּחִים וּמֵהֶן סְתוּמִים, שֶׁאִם יִסָּתֵם אֶחָד מֵהֶן אוֹ יִפָּתֵחַ, אֵינוֹ יָכוֹל לְהִתְקַיֵּם אֲפִלּוּ שָׁעָה אֶחָת. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, רוֹפֵא כָל בָּשָׂר וּמַפְלִיא לַעֲשׂוֹת׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, ʾăsher yaṣar ʾeth haʾadham bĕḥokhma, uvaraʾ vo nĕqavim nĕqavim waḥălalim ḥălalim, mehen pĕthuḥim umehen sĕthumim, sheʾīm yissathem ʾeḥadh mehen ʾo yippatheaḥ, ʾeno yakhol lĕhithqayyem ʾăfillu sha'a ʾeḥath. barukh ʾatta Adhonay, rofeʾ khol basar umafliʾ la'ăsoth.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who formed man in wisdom, and created in him openings upon openings and hollows upon hollows, some of them open and some of them closed; for if but one of them were blocked, or one of them opened, he could not endure for even a single hour. Blessed are You, Adhonay, who heals all flesh and works wonders.
Daily Blessings
כשרוחץ פניו מברך When you wash your face, say the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמַּעֲבִיר שֵׁנָה מֵעֵינַי וּתְנוּמָה מֵעַפְעַפָּי. יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּרְגִּילֵנִי לִדְבַר מִצְוָה וְאַל תַּרְגִּילֵנִי לִדְבַר עֲבֵרָה, וְתַשְׁלֵט בִּי יֵצֶר טוֹב וְאַל תַּשְׁלֵט בִּי יֵצֶר רָע, וּתְחַזְּקֵנִי בְּמִצְווֹתֶיךָ וְתִתֵּן חֶלְקִי בְּתוֹרָתֶךָ, וְתִתְּנֵנִי לְחֵן וּלְחֶסֶד וּלְרַחֲמִים בְּעֵינֶיךָ וּבְעֵינֵי כָל רוֹאָי, וְתִגְמְלֵנִי חֲסָדִים טוֹבִים. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, גּוֹמֵל חֲסָדִים טוֹבִים׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, hamma'ăvir shena me'enay uthĕnuma me'af'appay. yĕhi raṣon millĕfanekha Adhonay ʾĕlohay weʾlohe ʾăvothay, shettargileni lidhvar miṣwa wĕʾal targileni lidhvar 'ăvera, wĕthashleṭ bi yeṣer ṭov wĕʾal tashleṭ bi yeṣer ra', uthĕḥazzĕqeni bĕmiṣwothekha wĕthitten ḥelqi bĕthorathekha, wĕthittĕneni lĕḥen ulĕḥesedh ulĕraḥămim bĕ'enekha uvĕ'ene khol roʾay, wĕthighmĕleni ḥăsadhim ṭovim. barukh ʾatta Adhonay, gomel ḥăsadhim ṭovim.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who removes sleep from my eyes and slumber from my eyelids. May it be Your will, Adhonay my God and God of my forefathers, to make me at home in the commandments, and never at home in misdeeds; to let the good inclination rule in me, and not the evil inclination; to strengthen me in Your commandments, and give me my share in Your Torah; to grant me grace, loving-kindness and compassion in Your eyes and in the eyes of all who see me; and to bestow good kindnesses upon me. Blessed are You, Adhonay, who bestows good kindnesses.
מברך אדם בכל יום Every day, say these bĕrakhoth:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי [אִישׁ: גּוֹי / אִשָּׁה: גּוֹיָה]׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, shelloʾ 'asani [a man says: goy / a woman says: goya].
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who has not made me a gentile.
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי [אִישׁ: עָבֶד / אִשָּׁה: שִׁפְחָה]׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, shelloʾ 'asani [a man says: 'avedh / a woman says: shifḥa].
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who has not made me a slave.
האיש מברך A man says the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁלֹּא עָשַׂנִי אִשָּׁה׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, shelloʾ 'asani ʾishsha.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who has not made me a woman.
האשה מברכת בלי שם ומלכות A woman says this bĕrakha, without God's Name and Kingship:
בָּרוּךְ שֶׁעָשַׂנִי כִּרְצוֹנוֹ׃
barukh she'asani kirṣono.
Blessed is He who made me according to His will.
יְהִי רָצוֹן מִלְּפָנֶיךָ יְיָ, אֱלֹהַי וֵאלֹהֵי אֲבוֹתַי, שֶׁתַּצִּילֵנִי הַיּוֹם וּבְכָל יוֹם וָיוֹם, מֵעַזֵּי פָנִים, וּמֵעַזּוּת פָּנִים, מֵאָדָם רָע, מִיֵּצֶר רָע, מֵחָבֵר רָע, מִשָּׁכֵן רָע, מִפֶּגַע רָע, מֵעַיִן הָרָע, וּמִלָּשׁוֹן הָרָע, מִדִּין קָשֶׁה, וּמִבַּעַל דִּין קָשֶׁה, בֵּין שֶׁהוּא בֶן־בְּרִית, וּבֵין שֶׁאֵינוֹ בֶן־בְּרִית׃
yĕhi raṣon millĕfanekha Adhonay, ʾĕlohay weʾlohe ʾăvothay, shettaṣṣileni hayyom uvĕkhol yom wayom, me'azze fanim, ume'azzuth panim, meʾadham ra', miyyeṣer ra', meḥaver ra', mishshakhen ra', mippegha' ra', me'ayīn hara', umillashon hara', middin qasheh, umibba'al din qasheh, ben shehuʾ ven-vĕrith, uven sheʾeno ven-vĕrith.
May it be Your will, Adhonay, my God and God of my forefathers, to deliver me today and every day from the brazen and from brazenness; from an evil person, from the evil inclination, from an evil companion, from an evil neighbor, from evil mishap, from the evil eye and from slander; from a harsh judgment and from a harsh opponent in judgment, whether he is a son of the covenant or not a son of the covenant.
Torah Blessings
המשכים לקרות בתורה קודם שיקרא קריית שמע, בין קרא בתורה שבכתב בין בתורה שבעל פה, נוטל ידיו תחילה, ומברך שלש ברכות ואחר כך קורא, ואלו הן If you get up early to study Torah before saying the Shĕma' — whether the Written Torah or the Oral Torah — wash your hands first, say three bĕrakhoth, and then study. Here they are:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְווֹתָיו וְצִוָּנוּ עַל דִּבְרֵי תוֹרָה׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, ʾăsher qiddĕshanu bĕmiṣwothaw wĕṣiwwanu 'al divre thora.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who has sanctified us with His commandments and commanded us concerning the words of Torah.
הַעֲרֵב נָא, יְיָ אֱלֹהֵֽינוּ, אֶת־דִּבְרֵי תוֹרָתְךָ בְּפִינוּ וּבְפִיפִיּוֹת עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל, וְנִהְיֶה אֲנַחְנוּ וְצֶאֱצָאֵינוּ, [וְצֶאֱצָאֵי צֶאֱצָאֵינוּ / וְצֶאֱצָאֵי עַמְּךָ בֵּית יִשְׂרָאֵל], כֻּלָּנוּ יוֹדְעֵי שְׁמֶךָ, וְלוֹמְדֵי תוֹרָתְךָ לִשְׁמָהּ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, נוֹתֵן הַתּוֹרָה (נ״א: הַמְלַמֵּד תּוֹרָה לְעַמּוֹ יִשְׂרָאֵל)׃
ha'ărev naʾ, Adhonay ʾĕlohenu, ʾeth-dhivre thorathĕkha bĕfinu uvĕfifiyyoth 'ammĕkha beth yisraʾel, wĕnihyeh ʾănaḥnu wĕṣeʾĕṣaʾenu, [wĕṣeʾĕṣaʾe ṣeʾĕṣaʾenu / wĕṣeʾĕṣaʾe 'ammĕkha beth yisraʾel], kullanu yodhĕ'e shĕmekha, wĕlomĕdhe thorathĕkha lishmah. barukh ʾatta Adhonay, nothen hattora (alternate version: hamĕlammedh tora lĕ'ammo yisraʾel).
Please, Adhonay our God, make the words of Your Torah sweet in our mouths, and in the mouths of Your people, the house of Israel; and may we and our offspring, [and the offspring of our offspring / and the offspring of Your people, the house of Israel,] all of us, know Your name and study Your Torah for its own sake. Blessed are You, Adhonay, who gives the Torah (another version: who teaches Torah to His people Israel).
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, אֲשֶׁר בָּחַר בָּנוּ מִכָּל הָעַמִּים וְנָתַן לָנוּ אֶת תּוֹרָתוֹ. בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ, נוֹתֵן הַתּוֹרָה׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, ʾăsher baḥar banu mikkol ha'ammim wĕnathan lanu ʾeth toratho. barukh ʾatta Adhonay, nothen hattora.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who has chosen us from among all the peoples, and given us His Torah. Blessed are You, Adhonay, who gives the Torah.
כדי להסמיך לימוד התורה לברכותיה, קוראים את הדברים הבאים: So that Torah study follows straight on from its bĕrakhoth, we read the following:
טוֹב־אַתָּ֥ה וּמֵטִ֗יב לַמְּדֵ֥נִי חֻקֶּֽיךָ׃
ṭov-ʾatta umeṭiv lammĕdheni ḥuqqekha.
You are good, and You do good; teach me Your statutes.
וַיְדַבֵּ֥ר יְיָ֖ אֶל־מֹשֶׁ֥ה לֵּאמֹֽר׃ דַּבֵּ֤ר אֶֽל־אַהֲרֹן֙ וְאֶל־בָּנָ֣יו לֵאמֹ֔ר כֹּ֥ה תְבָרְכ֖וּ אֶת־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל אָמ֖וֹר לָהֶֽם׃ יְבָרֶכְךָ֥ יְיָ֖ וְיִשְׁמְרֶֽךָ׃ יָאֵ֨ר יְיָ֧ ׀ פָּנָ֛יו אֵלֶ֖יךָ וִֽיחֻנֶּֽךָּ׃ יִשָּׂ֨א יְיָ֤ ׀ פָּנָיו֙ אֵלֶ֔יךָ וְיָשֵׂ֥ם לְךָ֖ שָׁלֽוֹם׃ וְשָׂמ֥וּ אֶת־שְׁמִ֖י עַל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וַאֲנִ֖י אֲבָרְכֵֽם׃
wayĕdhabber Adhonay ʾel-mosheh leʾmor. dabber ʾel-ʾahăron wĕʾel-vanaw leʾmor koh thĕvarĕkhu ʾeth-vĕne yisraʾel ʾamor lahem. yĕvarekhkha Adhonay wĕyishmĕrekha. yaʾer Adhonay panaw ʾelekha wiḥunnekka. yissaʾ Adhonay panaw ʾelekha wĕyasem lĕkha shalom. wĕsamu ʾeth-shĕmi 'al-vĕne yisraʾel waʾăni ʾăvarĕkhem.
And Adhonay spoke to Moses, saying: Speak to Aaron and to his sons, saying: Thus shall you bless the children of Israel; say to them: May Adhonay bless you and keep you. May Adhonay make His face shine upon you, and be gracious to you. May Adhonay lift up His face toward you, and grant you peace. So shall they set My name upon the children of Israel, and I will bless them.
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאֵין לָהֶם שִׁעוּר. הַפֵּאָה, וְהַבִּכּוּרִים, וְהָרֵאָיוֹן, וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וְתַלְמוּד תּוֹרָה׃
ʾellu dhĕvarim sheʾen lahem shi'ur. happeʾa, wĕhabbikkurim, wĕhareʾayon, ughĕmiluth ḥăsadhim, wĕthalmudh tora.
These are the things that have no set measure: the corner of the field, the first fruits, the pilgrimage offering, acts of loving-kindness, and the study of Torah.
אֵלּוּ דְבָרִים שֶׁאָדָם אוֹכֵל פֵּרוֹתֵיהֶן בָּעוֹלָם הַזֶּה וְהַקֶּרֶן קַיֶּמֶת לוֹ לָעוֹלָם הַבָּא. כִּבּוּד אָב וָאֵם, וּגְמִילוּת חֲסָדִים, וַהֲבָאַת שָׁלוֹם בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ, וְתַלְמוּד תּוֹרָה כְּנֶגֶד כֻּלָּם׃
ʾellu dhĕvarim sheʾadham ʾokhel perothehen ba'olam hazzeh wĕhaqqeren qayyemeth lo la'olam habbaʾ. kibbudh ʾav waʾem, ughĕmiluth ḥăsadhim, wahăvaʾath shalom ben ʾadham laḥăvero, wĕthalmudh tora kĕneghedh kullam.
These are the things whose fruits a person enjoys in this world, while the principal remains for him in the world to come: honoring father and mother, acts of loving-kindness, and bringing peace between one person and another — and the study of Torah is equal to them all.
תָּנָא דְּבֵי אֵלִיָּהוּ: כָּל הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת, מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן הָעוֹלָם הַבָּא, שֶׁנֶּאֱמַר: הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ - אַל תִּקְרָא הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת׃
tanaʾ dĕve ʾeliyyahu: kol hashshoneh hălakhoth, muvṭaḥ lo shehuʾ ben ha'olam habbaʾ, shenneʾĕmar: hălikhoth 'olam lo - ʾal tiqraʾ hălikhoth ʾellaʾ hălakhoth.
It was taught in the school of Elijah: Whoever studies the laws is assured of a share in the world to come, as it is said, "The ways of the world are His" — do not read hălikhoth, "ways", but hălakhoth, "laws".
Morning Supplication
לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם יְרֵא שָׁמַיִם בַּסֵּתֶר, וּמוֹדֶה עַל הָאֱמֶת, וְדוֹבֵר אֱמֶת בִּלְבָבוֹ, וְיַשְׁכִּים וְיֹאמַר:
lĕ'olam yĕheʾ ʾadham yĕreʾ shamayīm bassether, umodheh 'al haʾĕmeth, wĕdhover ʾĕmeth bilvavo, wĕyashkim wĕyoʾmar:
A person should always fear Heaven in private, acknowledge the truth, and speak truth in his heart; and let him rise early and say:
רִבּוֹן הָעוֹלָמִים, לֹא עַל צִדְקוֹתֵינוּ אֲנַחְנוּ מַפִּילִים תַּחֲנוּנֵינוּ לְפָנֶיךָ, כִּי עַל רַחֲמֶיךָ הָרַבִּים. מָה אָנוּ, מֶה חַיֵּינוּ, מֶה חַסְדֵּנוּ, מַה צִּדְקֵנוּ, מַה כֹּחֵנוּ, מַה גְּבוּרָתֵנוּ. מַה נֹּאמַר לְפָנֶיךָ, יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, הֲלֹא כָּל הַגִּבּוֹרִים כְּאַיִן לְפָנֶיךָ, וְאַנְשֵׁי הַשֵּׁם כְּלֹא הָיוּ, וַחֲכָמִים כִּבְלִי מַדָּע, וּנְבוֹנִים כִּבְלִי הַשְׂכֵּל, כִּי כָל מַעֲשֵׂינוּ תֹּהוּ, וִימֵי חַיֵּינוּ הֶבֶל לְפָנֶיךָ, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב בְּדִבְרֵי קָדְשֶׁךָ: וּמוֹתַ֨ר הָאָדָ֤ם מִן־הַבְּהֵמָה֙ אָ֔יִן כִּ֥י הַכֹּ֖ל הָֽבֶל׃
ribbon ha'olamim, loʾ 'al ṣidhqothenu ʾănaḥnu mappilim taḥănunenu lĕfanekha, ki 'al raḥămekha harabbim. ma ʾanu, meh ḥayyenu, meh ḥasdenu, mah ṣidhqenu, mah koḥenu, mah gĕvurathenu. mah noʾmar lĕfanekha, Adhonay ʾĕlohenu weʾlohe ʾăvothenu, hăloʾ kol haggibborim kĕʾayīn lĕfanekha, wĕʾanshe hashshem kĕloʾ hayu, waḥăkhamim kivli madda', unĕvonim kivli haskel, ki khol ma'ăsenu tohu, wime ḥayyenu hevel lĕfanekha, kĕmo shekkathuv bĕdhivre qodhshekha: umothar haʾadham min-habbĕhema ʾayin ki hakkol havel.
Master of the worlds, not on account of our own righteousness do we lay our pleas before You, but on account of Your great compassion. What are we? What is our life? What is our loving-kindness? What is our righteousness? What is our strength? What is our might? What can we say before You, Adhonay our God and God of our forefathers? Are not all the mighty as nothing before You, the men of renown as though they had never been, the wise as though without knowledge, and the discerning as though without understanding? For all our deeds are emptiness, and the days of our lives are a breath before You, as it is written in Your holy words: Man has no advantage over the beast, for all is but a breath.
אֲבָל אֲנַחְנוּ עַמְּךָ בְּנֵי בְרִיתֶךָ, בְּנֵי אַבְרָהָם אֹהֲבֶךָ שֶׁנִּשְׁבַּעְתָּ לּוֹ בְּהַר הַמּוֹרִיָּה, זֶרַע יִצְחָק עֲקֵדֶךָ שֶׁנֶּעֱקַד עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, עֲדַת יַעֲקֹב בִּנְךָ בְכוֹרֶךָ, שֶׁמֵּאַהֲבָתְךָ שֶׁאָהַבְתָּ אוֹתוֹ, וּמִשִּׂמְחָתְךָ שֶׁשָּׂמַחְתָּ בּוֹ, קָרָאתָ אוֹתוֹ יִשְׂרָאֵל וִישֻׁרוּן.
ʾăval ʾănaḥnu 'ammĕkha bĕne vĕrithekha, bĕne ʾavraham ʾohăvekha shennishba'ta lo bĕhar hammoriyya, zera' yiṣḥaq 'ăqedhekha shenne'ĕqadh 'al gabbe hammizbeaḥ, 'ădhath ya'ăqov binkha vĕkhorekha, shemmeʾahăvathĕkha sheʾahavta ʾotho, umissimḥathĕkha shessamaḥta bo, qaraʾtha ʾotho yisraʾel wishurun.
But we are Your people, the children of Your covenant: the children of Abraham, who loved You, to whom You swore on Mount Moriah; the seed of Isaac, Your bound one, who was bound upon the altar; the congregation of Jacob, Your firstborn son, whom — out of the love with which You loved him, and the joy with which You rejoiced in him — You named Israel and Jeshurun.
לְפִיכָךְ אָנוּ חַיָּבִים לְהוֹדוֹת לָךְ וּלְשַׁבְּחָךְ וּלְפָאֲרָךְ, וְלִתֵּן שֶׁבַח וְהוֹדָאָה לִשְׁמֶךָ. וְחַיָּבִים אָנוּ לוֹמַר לְפָנֶיךָ בְּכָל יוֹם עֶרֶב וָבֹקֶר:
lĕfikhakh ʾanu ḥayyavim lĕhodhoth lakh ulĕshabbĕḥakh ulĕfaʾărakh, wĕlitten shevaḥ wĕhodhaʾa lishmekha. wĕḥayyavim ʾanu lomar lĕfanekha bĕkhol yom 'erev wavoqer:
Therefore we are bound to thank You, to praise You and to glorify You, and to give praise and thanks to Your name. And we are bound to say before You every day, evening and morning:
שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְיָ֥ אֱלֹהֵ֖ינוּ יְיָ֥ ׀ אֶחָֽד׃
shĕma' yisraʾel Adhonay ʾĕlohenu Adhonay ʾeḥadh.
Hear, O Israel: Adhonay is our God, Adhonay is one.
אַשְׁרֵינוּ, מַה טּוֹב חֶלְקֵנוּ, מַה נָּעִים גּוֹרָלֵנוּ, מַה יָּפָה מְאֹד יְרֻשָּׁתֵנוּ. אַשְׁרֵינוּ שֶׁאָנוּ מַשְׁכִּימִים וּמַעֲרִיבִים וְאוֹמְרִים בְּכָל יוֹם פַּעֲמַיִם:
ʾashrenu, mah ṭov ḥelqenu, mah na'im goralenu, mah yafa mĕʾodh yĕrushshathenu. ʾashrenu sheʾanu mashkimim uma'ărivim wĕʾomĕrim bĕkhol yom pa'ămayīm:
Happy are we! How good is our portion, how pleasant our lot, how very beautiful our heritage! Happy are we, who early in the morning and late in the evening say, twice every day:
שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְיָ֥ אֱלֹהֵ֖ינוּ יְיָ֥ ׀ אֶחָֽד׃
shĕma' yisraʾel Adhonay ʾĕlohenu Adhonay ʾeḥadh.
Hear, O Israel: Adhonay is our God, Adhonay is one.
אַתָּה הוּא קֹדֶם שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם, וְאַתָּה הוּא אַחַר שֶׁנִּבְרָא הָעוֹלָם. אַתָּה הוּא בָּעוֹלָם הַזֶּה, וְאַתָּה הוּא לָעוֹלָם הַבָּא. קַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ עַל עַם מְקַדְּשֵׁי שְׁמֶךָ, קַדֵּשׁ אֶת שִׁמְךָ הַגָּדוֹל וְהַקָּדוֹשׁ בְּעוֹלָמֶךָ, וּבִישׁוּעָתְךָ תָּרוּם וְתַגְבִּיהַּ קַרְנֵנוּ. בָּרוּךְ הַמְקַדֵּשׁ שְׁמוֹ בָּרַבִּים.
ʾatta huʾ qodhem shennivraʾ ha'olam, wĕʾatta huʾ ʾaḥar shennivraʾ ha'olam. ʾatta huʾ ba'olam hazzeh, wĕʾatta huʾ la'olam habbaʾ. qaddesh ʾeth shimkha 'al 'am mĕqaddĕshe shĕmekha, qaddesh ʾeth shimkha haggadhol wĕhaqqadhosh bĕ'olamekha, uvishu'athĕkha tarum wĕthaghbiah qarnenu. barukh hamĕqaddesh shĕmo barabbim.
It was You before the world was created, and it is You since the world was created. It is You in this world, and it is You in the world to come. Sanctify Your name upon the people who sanctify Your name; sanctify Your great and holy name in Your world; and by Your salvation raise and lift high our horn. Blessed is He who sanctifies His name among the many.
אַתָּה הוּא יְיָ הָאֱלֹהִים בַּשָּׁמַיִם מִמַּעַל וְעַל הָאָרֶץ מִתָּחַת, וּבִשְׁמֵי הַשָּׁמַיִם הָעֶלְיוֹנִים. אַתָּה הוּא רִאשׁוֹן וְאַתָּה הוּא אַחֲרוֹן, וּמִבַּלְעָדֶיךָ אֵין אֱלֹהִים. קַבֵּץ קֹוֶיךָ מֵאַרְבַּע כַּנְפוֹת הָאָרֶץ. יַכִּירוּ וְיֵדְעוּ כָּל בָּאֵי עוֹלָם כִּי אַתָּה הוּא הָאֱלֹהִים לְבַדְּךָ לְכֹל מַמְלְכוֹת הָאָרֶץ. אַתָּה עָשִׂיתָ אֶת הַשָּׁמַיִם וְאֶת הָאָרֶץ, וּמִי בְּכָל מַעֲשֵׂה יָדֶיךָ, בָּעֶלְיוֹנִים אוֹ בַתַּחְתּוֹנִים, שֶׁיֹּאמַר לָךְ מַה תַּעֲשֶׂה. אָבִינוּ שֶׁבַּשָּׁמַיִם, עֲשֵׂה עִמָּנוּ צְדָקָה וָחֶסֶד בַּעֲבוּר כְּבוֹד שִׁמְךָ הָאֵל הַגָּדוֹל הַגִּבּוֹר וְהַנּוֹרָא, רַחֵם עָלֵינוּ, וְקַיֵּם לָנוּ מְהֵרָה מַה שֶּׁהִבְטַחְתָּנוּ עַל יְדֵי צְפַנְיָה חוֹזֶךָ: בָּעֵ֤ת הַהִיא֙ אָבִ֣יא אֶתְכֶ֔ם וּבָעֵ֖ת קַבְּצִ֣י אֶתְכֶ֑ם כִּֽי־אֶתֵּ֨ן אֶתְכֶ֜ם לְשֵׁ֣ם וְלִתְהִלָּ֗ה בְּכֹל֙ עַמֵּ֣י הָאָ֔רֶץ בְּשׁוּבִ֧י אֶת־שְׁבוּתֵיכֶ֛ם לְעֵינֵיכֶ֖ם אָמַ֥ר יְיָ׃
ʾatta huʾ Adhonay haʾĕlohim bashshamayīm mimma'al wĕ'al haʾareṣ mittaḥath, uvishme hashshamayīm ha'elyonim. ʾatta huʾ riʾshon wĕʾatta huʾ ʾaḥăron, umibbal'adhekha ʾen ʾĕlohim. qabbeṣ qowekha meʾarba' kanfoth haʾareṣ. yakkiru wĕyedhĕ'u kol baʾe 'olam ki ʾatta huʾ haʾĕlohim lĕvaddĕkha lĕkhol mamlĕkhoth haʾareṣ. ʾatta 'asitha ʾeth hashshamayīm wĕʾeth haʾareṣ, umi bĕkhol ma'ăseh yadhekha, ba'elyonim ʾo vattaḥtonim, sheyyoʾmar lakh mah ta'ăseh. ʾavinu shebbashshamayīm, 'ăseh 'immanu ṣĕdhaqa waḥesedh ba'ăvur kĕvodh shimkha haʾel haggadhol haggibbor wĕhannoraʾ, raḥem 'alenu, wĕqayyem lanu mĕhera mah shehivṭaḥtanu 'al yĕdhe ṣĕfanya ḥozekha: ba'eth hahiʾ ʾaviʾ ʾethkhem uva'eth qabbĕṣi ʾethkhem ki-ʾetten ʾethkhem lĕshem wĕlithhilla bĕkhol 'amme haʾareṣ bĕshuvi ʾeth-shĕvuthekhem lĕ'enekhem ʾamar Adhonay.
You are Adhonay, the God in the heavens above and on the earth below, and in the highest heavens of heavens. You are the first and You are the last, and besides You there is no God. Gather those who hope in You from the four corners of the earth. Let all who come into the world recognize and know that You alone are God over all the kingdoms of the earth. You made the heavens and the earth; and who, among all the works of Your hands, above or below, can say to You, "What are You doing?" Our Father in heaven, deal with us in charity and loving-kindness, for the sake of the glory of Your name — the great, the mighty and the awesome God. Have mercy on us, and fulfill for us speedily what You promised us through Zephaniah, Your seer: At that time I will bring you in, at the time when I gather you; for I will give you renown and praise among all the peoples of the earth, when I restore your fortunes before your eyes, says Adhonay.
Leaving Home
כשלובש מנעלו מברך When you put on your shoes, say the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, שֶׁעָשָׂה לִי כָּל צְרָכָי׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, she'asa li kol ṣĕrakhay.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who has provided for all my needs.
כשמהלך לצאת לדרך מברך When you set off on your way, say the bĕrakha:
בָּרוּךְ אַתָּה יְיָ אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם, הַמֵּכִין מִצְעֲדֵי גָבֶר׃
barukh ʾatta Adhonay ʾĕlohenu melekh ha'olam, hammekhin miṣ'ădhe ghaver.
Blessed are You, Adhonay our God, King of the universe, who makes firm the steps of man.
כשיצא מביתו יניח ידו על המזוזה ויאמר כסדר זה When you leave the house, rest your hand on the mĕzuza and say the following, in this order:
שְׁמַ֖ע יִשְׂרָאֵ֑ל יְיָ֥ אֱלֹהֵ֖ינוּ יְיָ֥ ׀ אֶחָֽד׃
shĕma' yisraʾel Adhonay ʾĕlohenu Adhonay ʾeḥadh.
Hear, O Israel: Adhonay is our God, Adhonay is one.
יְיָ יִשְׁמֹר צֵאתִי וּבוֹאִי לְחַיִּים טוֹבִים וּלְשָׁלוֹם מֵעַתָּה וְעַד עוֹלָם. אֵל שַׁדַּי יְבָרֵךְ אוֹתִי וְיִתֵּן לִי רַחֲמִים׃
Adhonay yishmor ṣeʾthi uvoʾi lĕḥayyim ṭovim ulĕshalom me'atta wĕ'adh 'olam. ʾel shadday yĕvarekh ʾothi wĕyitten li raḥămim.
May Adhonay guard my going out and my coming in, for good life and for peace, from now and forever. May God Almighty bless me and grant me compassion.